21

搬家成功!

终于把博客弄得像模像样一点了,捏一把汗……

纠缠了这么久,建站倒是没有花多少时间,不过在熟悉PHP代码修改,搬家上花了太多时间了(现在都还没有做完,仍在考虑把图片和音乐搬到哪里去……)。

以后慢慢会在这个平台上发展自己,多写些小日志,经验学习。当然也希望能交到更多朋友~

忙活了一天一夜,终于可以扑倒了……鼾声四起……

Continue reading

25

北京下雨了

不写博客好久了,把自己的想法也埋了好久。如果不是陈丹青老师的几句话,我恐怕不会承认自己的想法与这个社会的隔离,恐怕不会把自己这个个例放入社会的进展中去分析。现在也许该试着了解我自己,表达我自己了,不能再往后搁置了,从来这个学校起,把自己的博客搭建起来这个任务就被不停的放在待办事项末尾。现在即使没空去搭建自己的博客平台,能在这个平台上写些什么就写些什么吧。

也不知现在的我能用多少文字,告诉我自己多少感触。

不知不觉在这个城市已经待过半年了,一天一天的认识着这个国家的首都,一天一天的否定掉自己对它既成的结论。在这里我应该想摄取到知识,应该想寻觅到知音,我应该把握这里的每一分每一秒,每一点资源。然而我却无法对我现在在大学中所获得的东西做个结论,一切只能用“应该”概论。一个月走完海淀区的主要街道,半个学期逛完北京的主要地点,我在初来的一个学期和这个城市,这个大学亲密无间,我知道这里的文化比中国任何一片土地都凝重,也知道我在这里获得的经验能让我成熟的走向社会。

然而在这里我想获取的东西似乎到了一个瓶颈,一个告诉我头顶的太阳就是世界的井口。我不仅仅是一只井底之蛙,更是一只比任何蛙都清楚外面世界无限美好,却被井口压得放弃跳跃的悲观者。的确,我站在了一个比许多人都高的起点,在这个离真实相对不太遥远的大学。可是我也站在了一个被百人挤踩的跑道。在这种体制下,我的任何牢骚都会带着无限的主观情绪,所以,不去评论它的正确与否,我只想说,我不属于这里,或者说不想属于这里。我能做什么?或许只有不停的往回走一点,看看两旁的路罢了。

北京下雨了,今天凌晨,接着是中午的烈日与狂风。我在这个熟悉的校园,渐渐熟悉的城市,竟然在不停的寻找不契合感,并相信着这样的不契合能指引我走向我的人生,能促使我找到朋友,真不知道是理想主义对大脑的占有,还是现实主义对理想的催眠。不过有件事是明确的,我这样的不契合是不可能在捂住耳朵嘴巴做个deaf mute的举措下找到任何同仁的。今天听着这首《北京下雨了》,似乎想要说出点什么,却发现自己写的与这首歌一样语无伦次,一样语调古怪,一样不具吸引力,仅仅是很符合最近的心情罢了。

也许是我愤青了吧?不过这样的愤青似乎还能够坚持个几十年,这样的愤怒似乎还能够把我引向我的人生。于是我在慎重的躁动下写下这篇混乱的日志,激励自己能在路上找到自己的人生,也算是对丹青老师苦心几句话的一段回应。

30

[zz]写在硬科幻动画《玲音》的第十年

       We’re all connected… There is the world around us, a world of people,tactile sensation, and culture. There is the wired world, inside thecomputer, of images, personalities, virtual experiences, and a cultureall of its own..Has the line between the real world and the wired world begun to blur?

       (以上是写在《玲音》DVD第一卷封面上的文字。《玲音》原名叫《serial experiments lain》至于那“serial experiments”是什么意思我至今也没能明白,所以姑且直呼其中译。)

 高中的时候我在家里使用电脑的权限被父母剥夺,处于一九八四一般严厉的媒体、通信管制之中。我断线了。然而我仍然可以将DVD和漫画走私回来,在夜深人静的时候悄悄打开电视放自己的深夜档。那时候我的心理刚刚被《新世纪福音战士》轰炸过,我顺着wikipedia的条目遍历genre是psychological的动画,然后就发现了《玲音》。在凌晨的寂静中看完这样一部寂静的动画,我勉强让自己坚持到早自习再睡觉。虽然第一遍和第二遍都没有看懂,但是里面描写的网络之神玲音的成长过程以及跟《EVA》的“人类补完”差不多的人类精神统一的概念、种种神奇单又逼真的cyberpunk意象都让我感到非常激动。最重要的是,《玲音》在当时就给我留下了一个盖亚尺度的抽象终极理想。于是我就试图顺着玲音的脚步,到了现在这个地方。过了三年,知道了许多事情,经历了许多事情,再回头看《玲音》,仿佛懂了许多,我自己也从当初的小白变成了geek。为了纪念这一段时间,我就写一篇关于《玲音》的理解文章吧。

      日本的动画的主题向来关注人与人的关系,叙事相当地“温暖”;然而在《玲音》中关于人物关系的描写被削减到很低的程度,比如经常能见到玲音一家人吃饭无话可说的场景。在我看来《玲音》基本上没有讨论人与人的认同、自我价值、爱之类的《EVA》反复折腾的话题,硬科幻坚硬冰冷的棱角静静地存在于你可以触碰但无法观察的地方。

      《玲音》从技术眼光思考了一个人类世界的根本问题──进化。《玲音》表达了与其他cyberpunk作品类似的观点:人类的进化到了尽头。在layer:05 Distortion和layer:12 Landscape中的独白告诉观众:“人类的分析能力比动物低”“人类只会为了满足自己的欲望而驱使肉体的行动”。这样“人类的进化已经到了极限”的解决方案只有“Network,就是Wired”──“人的进化已停顿下来了,这可能是神所定的。知识和资料就不同了。随着人类一代一代地繁殖,知识和资料亦相对累积增多。若不能一起共用和分享,那就完全没有意义了。单靠个人的力量是不足以进步的”。

      network是什么?MW词典给出这样的解释:“an interconnected or interrelated chain, group, or system”。网络的本质就是互联,互联的目的就是信息的交换和传输,将静态的孤立的信息转化为动态的连通的信息。考察人类的进化史,我们可以知道对人来说世界在表现上就是图像和声音,然而图像和声音的原始(“raw”)信息到现在为止都是相对不容易传输和存储的。在很久以前,人更没有任何技术可以解决这个问题,因此很长一段时间人类文明停滞不前;后来,人类发明了文字来表示图像和声音信息,这种信息传输/存储协议构建的网络与图像声音原始信号直接传输存储的方式相比压缩率更好、传输速率更高、保存时间更长、鲁棒性更强。这种协议网络出现以后人类的交流大大便利、一代一代的记忆也不因为个体的消亡而遗失,这样人类文明才出现了飞跃。然而飞跃也是有代价的:文字是有损压缩,文字将人类局限在文字世界中,用文字折射的世界与真实的世界产生了微妙的偏差,这个微妙的偏差给人类带来了无穷的困惑(语言学、哲学的一个重要议题)。到现在为止,人类也没有停止过对更好网络的追求,数字时代的网络在以指数的速度发展,逐渐地我们有了网络音频、网络视频、p2p。这样的量变会带来怎样的质变?《玲音》给了我们一个令人惊讶的结果──连线网(Wired)。

      《玲音》的连线网设定到底如何呢?《玲音》的时间设定在近未来,连线网有显而易见的原型──那就是现在的互联网──不过其规模在尺度和复杂度上都大大超越了现有水平(即使《玲音》是十年前的作品)。网络基础设施已经强大到什么程度呢?获取信息的速率瓶颈仅仅取决于本地的计算机的计算能力而与网络连接无关,因此在本地拥有强大计算能力也就意味着“可以在网上任意纵横”(layer:03 Psyche)。甚至有地下组织开发出一种叫“Psyche”的硬件,让人能够利用自己的大脑(的无意识部分)作为处理器提升计算机的计算能力。关于Psyche,我们可以想想,人脑最擅长而计算机最不善长的是什么?是模式识别,图像模式识别、声音模式识别。如果计算机的模式识别模块由人的大脑代替,那么人跟计算机的界限在哪里?本来人是通过计算机的输入输出装置与网络连接在一起的,现在人的一部分已经在功能上直接与网络连接了,那么人离直接接入网络也不远了。当然,虽然不远了,但是离发生质的变化还是有一点距离。真正使网络发生质变的,是连线网协议版本7(Wired Protocol Version 7)。

      (注释:IP = Internet Protocol,所以不要用“IP协议”来称呼互联网协议;对连线网也如此。把互联网协议叫做IP协议的行为被称作“RAS syndrome”。)

      WPv7也有显而易见的原型,就是现在网络的基础协议组:TCP/IP;注意:这是一组协议不是一个协议。(那个v7让我想起IPv4或者IPv6之类的命名法,不过在这里版本号似乎没有特别的含义)。与TCP/IP的层次模型类似,我们理所当然地可以把WPv7看作若干层次(可能每话的标题中的layer就是从此而来)。TCP/IP模型最接近物理的底层叫链路层,负责在物理层面传输,核心协议是解析硬件地址的ARP(地址解析协议)及其姊妹协议。类似地,WP也有“链路层”,就是依靠舒曼共振实现的全球无线体系,甚至还有与ARP类似的协议──layer:09 Protocol中说:“英利政美……使用舒曼共振辨识装置,来识别每一个人的电波。”

      连线网的底层实现靠的是舒曼共振。舒曼共振,7.83Hz(均值)的在舒曼腔中(地面与电离层之间的非导电空气构成的厚膜)快速传播而衰减很小的电磁波,因为频率极低,因此弥漫于整个地球上空,有人将其叫做地球的脑波。WP会想到用舒曼共振来实现链路层其实是有历史典故的:特斯拉(Nikola Tesla)就曾经认为舒曼共振可以用来进行“全球尺度上任意点之间的能量和信息传递”。舒曼共振作为链路层传输原理,造成网络尺度一定在全球级别,整个地球都被包罗其中。舒曼共振的全球性很好地刻画了连线网的无处不在、不可逃避性(黑衣人最终的无处可逃)。除了全球性,舒曼共振还是连线网直接连接人的大脑的技术之一(另外一个之一是Psyche技术)。在layer:09 Protocol还有这样的解释:“……有人认为,人类进行互联网的行为,会影响地球的电波,可能会引发各种异象。网络迅速的发展,会和地球电波互相干涉,会产生什么后果?也许人类的脑电波会被干涉吧。”舒曼共振干涉人类的脑电波这意味着什么?人已经不需要计算机的输入输出装置,人与计算机/网络的关系已经跨越了质变的界限。

      跨越质变的界限,人不再需要通过键盘输入,不再需要通过显示器获得输出,人把自己的感知直接交给了网络。连线网的强大传输能力保障之下,我们可以通过网络去看,通过网络去听,甚至,通过网络去想。与此同时除了信息传输能力,连线网还通过舒曼共振把人类的集体无意识(荣格的集体无意识是“人格结构最底层的无意识,包括祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹”)这个巨大的“外部”信息储存设备转变成了可利用的形态,这样从Vannevar Bush的Memex到Ted Nelson的Project Xanadu一直以来追求的信息存储能力也得到了巨大的提升。如果我们已经有了足够强的网络可以代替文字的传输协议,如果这样的网络将人类的集体无意识利用起来代替文字的存储协议,那么我们看到的、我们听到的,不再需要通过文字就能交流,我们的记忆能得到永远的保存,我们的相互连接得到了最大化,那么人类的意识与认知能力会从文字的桎梏之中解放出来,得到继文字的发明之后又一次得到巨大的飞跃。

      这就是进化之路尽头的一扇通向新世界的门,通过网络人类才能打开它。这也是《玲音》剧中反复提及的“we’re all connected”的真实含义──我们从来都是相互连接的,我们需要更多的相互连接,我们即将实现相互连接的最大化。

      然而就像文字给人类带来了飞跃的同时也将人类局限在了它的桎梏之中一样,超越文字的连接最大化也在让人类文明得到飞跃的同时不可言述地改变了一些东西──这就是“the line between the real world and the wired world has begun to blur”。现实与网络界限的模糊,在其他cyberpunk作品比如《Neuromancer》《The Matrix》《Ghost in the Shell》中都有所体现,然而都未曾达到《玲音》这般激进的程度。《玲音》设定的全球网络(因为舒曼共振的特性)对人的接入是不可选择不能逃避的,接入的范围是所有的生物,接入的程度是完全接管人的感知和意识,这样的地球不会出现Neo这样的救世主。在《玲音》的连线网这样的网络中人可以通过网络去看,通过网络去听,甚至,通过网络去想。然而,这个人到底是谁?通过网络人看到了什么?人听到了什么?通过网络,“人”又想到了什么?究竟是网络在思考还是个体的人在思考?这时的“人”,通过网络达到了连接最大化的人,已经不再是人。一般cyberpunk作品设定中轻微的人自愿选择的网络连接只会导致人的主体性的轻微损失,像《玲音》设定中这样的网络便彻底地消解了人的主体性和个体性、将具有个体特性的人去分化、把每个人都变成了全球网络的神经元。这样的全球网络,叫全球脑。

      《玲音》花大量篇幅隐讳或者显式地解释和设定了全球脑这样一个系统论概念。……(以下作者略去关于全球脑的系统论介绍若干字)文章内容范围所限,关于全球脑的介绍就到此为止。显然,剧中反复出现Cyberia夜总会就是受到了Douglas Rushkoff在1994年发表的同名书的影响。此书中讨论了网络文化下在盖亚理论中的全球脑概念。这类概念在cyberpunk作品中出现得不少,从《Neuromancer》到《The Matrix》都有的“matrix”,但是都没有像动画形式表现出来的《玲音》这样把人的个体消解推进到如此激进的程度。这类概念在动画中出现得也不少,从《EVA》的人类补完计划,到《玲音》的连线网,到Code Geass R2中的阿卡夏之剑系统。但要说描写如何技术地而不是神棍地实现这样一个全球脑,只有《玲音》做到了。往后的日本动画中这样的概念越来越普及了。另一方面,现实与网络界限的模糊也引入了“consensus reality”的哲学。……(以下作者略去关于共识现实的哲学介绍若干字)文章内容范围所限,关于共识现实的介绍就到此为止。《一九八四》中表现的团体迷思(groupthink),《The Matrix》中的史密斯侦探都是这种哲学观的代表作品。

      归结起来,可以说《玲音》的世界设定吸收了当时系统论、网络技术的前沿思想,对一个全球脑的技术实现做了详细设定,这是它最硬的部分。

      除了世界观本身,《玲音》中的人物也因为这样的世界设定而变得非常神奇。主角岩仓玲音被称为网络上的“神”。“神”的含义也应当有技术的理解。网络的“神”,是一种“Omnipresence In The Wired”,何谓遍在?技术地说当然不是你叫他他就立刻从远处传送过来的意思。想想我们现在的网络,也有遍在,那就是协议的实现。协议要负责每个人的信息传递,因此玲音成为了偷窥者;每个人的信息传递都要遵守协议,因此玲音掌控了每个人,因此玲音便是遍在的神;玲音是负责维护网络健康运行的daemon;玲音是伴随网络成长进化、自我改进的协议自进化机制;每个人都有一个玲音守护着;作为协议的实现,玲音无法参与协议实现的应用,因此只是一直看着这个世界。这种感觉是不是很好?(這是不是萌點?)与此同时,同样有“神”称号的英利政美也是神吗?事实上,他是一个假神,他像一个骇客(注意,不是黑客)一样在自己的设计中为自己留下了高等的权限,他试图掌控网络,他试图控制玲音,他试图将人类进化的成果归结于自己一身,最后被玲音消灭,悲剧啊!

      在理解这样的世界观和这样的人物设计之后,我们不难判断《玲音》制作群的趣味爱好。《玲音》中大量的关于技术的引用都精确而罕有纰漏。像是对苹果很多的引用,Knowledge Navigator,Copland,玲音的旧式NAVI,爱丽丝的iMac,BeOS,Openstep,nExt,以及“think different”。写在黑板上的printf,快速闪过的LISP代码(有好事者查出来是引用的Conway’s Game of Life。说到LISP,我们还可以简单对比一下不同动画中用字符填充屏幕空白的习惯。在《玲音》中那个找来的lisp代码的原题Game of Life是可计算性理论研究的一种叫细胞自动机的模型,而lisp则是主要应用与人工智能的语言;在《凉宫春日的忧郁》中找来的,一次是一个用bcc32编译的枚举进程列表的c代码,一次是一坨sql语句;在《FLCL》找来的,是gainax自己网页的html源代码;……还有什么来着?我只是感到《玲音》的制作群可以说是厚积薄发毫无装□的成份,有关的访谈中也能看到这一点),Vannevar Bush的Memex到Ted Nelson的Project Xanadu,到MIT发源的半虚构组织“Knights of the Lambda Calculus”(LISP和Scheme黑客组织)……在许多细节上我们也能看到《玲音》的闪光之处。像是独特的画面风格和意象──玲音寝室窗外的无数断的电缆/光缆,切开天空的架空缆线,玲音回头看到的深谷上无数的巨型发射塔,永远不停的弥漫在空气中的高频振荡声,或者Cyberia里沉重的工业、techno电子乐,纳米机械毒品Accela,有如现实的预言一般的layer:11标题“infornography”(信息强迫症,像是考据癖、人肉癖、阅读强迫症、电波中毒都可算作其中)……

      现在来回顾历史,重新想像当时播放的状况:《玲音》播放结束之时,Google刚刚成立,Linux Kernel即将到达2.2.0,WWW刚刚取代Telnet最流行的网络服务,网络正在指数曲线的开端。然而到现在,十年才刚刚过去,Google已经成为互联网巨人,Linux Kernel已经到了2.6.24,WWW正在从Web 2.0向Web 3.0甚至语义网进发。至于我个人,也像从当初《EVA》留下的个人妄想世界中走出来一样从《玲音》的朦胧的世界观中走出来。十年之间,世界已经不同;然而现实世界与《玲音》预言的世界究竟能相差多少,谁知道呢?

15

S.A.W 用死亡救赎灵魂

本来不想写的,不过实在被整得睡不着觉,唉……命啊……认了……Let the game begin.

亏导演能有那么好的想象力,把这么一个真正的Evil给创造出来了,没有谋杀,没有残害,只是将他们置于生命的倒数计时中,让他们重新审视这个世界,重新认识自己,重获新生——reborn。Fight Club里Tyler也干着同样的事,不过他是毁灭整个社会,而John是要救赎人类罪恶的灵魂。好象说得很高尚,于是乎,中世纪烧死五万个所谓的女巫也是为了拯救她们罪恶的灵魂,于是这也算是高尚咯?要把John说是真正的Evil并非没有道理的,上帝要平和整个世界,从来不多青睐谁多一分,而魔鬼则会关注那些对信仰迷茫的人,告诉他们除了迷茫还有一条路可以走,可他总是会加一句“Make your choice.”他看上去是在让他们重获新生,可他们真正得到的却只有堕落与死亡,而John则义无反顾的当上了这个奇特的职业。只要John还在,他就不停的重复着,“我没有谋杀过一个人,决策权在他们自己手上,为什么我们只有在生命有危险的时候,才会想到去做些事情。死亡的信息改变了一切。”

人类的所有罪恶都在这样的安排下暴露无遗。一代还好,Gordon始终没有放弃人的理智,也意味着不愿意用优胜劣汰的法则去完成这个游戏,就算他抓狂的锯着自己的脚的时候也计划好了让所有人活着出去,可惜,他还比不上John的智慧,在没有伤害一个无罪的人(Gordon的妻子女儿)后,John宣布Game Over;二代开始已经不再那么有人性的光芒了,更多的人加入到游戏,更多的人因贪婪,自私,愤怒而丧命,但仍然,他没有染指一位内心无罪的人,不过继续拿他们做诱饵罢了;三代Amanda的测试则卷入了太多内心脆弱的人,Amanda纯粹是为了刺激自己麻木的灵魂,却没有遵守游戏规则,没有给别人留活路,于是她在自己的测试中丧命,也让John终于断了气,不再有人相信人性,不再有人害怕杀戮,他们都在John铺好的路上一去不回头;四代与三代实际是同步的,三代更倾心的表现了人性的肮脏,四代则注重于表现警察这个以暴制暴的职业并没有拯救人类,Rigg没有拯救到自己的朋友,本来他该救的人就是自己,他为了逃离没有拯救战友的痛苦,如同Jigsaw一样,夺取许多人的生命后,毁了一切,包括他期望拯救的他战友的生命。

这样的剧情谁受得了啊!!…………据说一代的剧本是从一个精神病人那里买来的,这样的疯狂的安排,那些巧妙到让人战栗的陷阱,当然还有环环相扣的游戏,不得不说这样的电影真不是常人拍的。不过也可以看出,那个精神病人的思想并没有导致主旨的混乱,反而从二代开始有些越偏越远了,除了恶便不再有善,这样的电影越来越走向商业的极端了。

固然,这样对人性的鞭笞达到了不给人一丝希望的境界,这样的电影对精神的折磨导致某人一次吃不下饭,做了一晚噩梦,一次根本睡不着,但是也许某也如同Amanda一样了吧,在这样的折磨下感觉着灵魂的洗礼,用别人的死亡来救赎自己的灵魂。

08

Fleurs du mal

b 6419F3BDAE57D0AED1BBF15CA04EB34E Fleurs du mal


 

 

Is it you I keep thinking of?
Should I feel like I do?
I’ve come to know that I miss your love
While I’m not missing you

We run
Til it’s gone
Et les fleurs du mal
Won’t let you be
You hold the key to an open door
Will I ever be free?

Les fleurs du mal unfold
Comme les fleurs du mal
Dark demons of my soul
Un amour fatal
Been tryin’ hard to fight
Comme les fleurs du mal
Les fleurs du mal inside
Un amour fatal

All my life I’ve been waiting for
In this perfume of pain
To forget when I needed more
Of love’s endless refrain

We live
And we pray
Pour les fleurs du mal
I’ve lost my way
What is done will return again
Will I ever be free?

Les fleurs du mal unfold
Comme les fleurs du mal
Dark demons of my soul
Un amour fatal
Been tryin’ hard to fight
Comme les fleurs du mal
Les fleurs du mal inside
Un amour fatal

Les fleurs du mal unfold
Comme les fleurs du mal
Dark demons of my soul
Un amour fatal
Been tryin’ hard to fight
Comme les fleurs du mal
Les fleurs du mal inside
Un amour fatal

 

翻译【转】:

我一直在想你?
我喜欢这样做?
我想我已失去你,
但还未错过你。
真爱已逝,我们狂奔。
恶魔的花朵,不会令你这样。
你手握空门之匙,
我是否有过自由?

握不住的恶之华,
魔鬼的花朵!
我灵魂的黑梦魇,
罪恶的爱恋!
我努力的去抗争,
魔鬼的花朵!
植根内心的恶之华,
是罪恶的爱恋!

我用尽一生去等待,
在这苦痛的芬芳中。
欲求更多却已遗忘,
爱情的永久叠句。
我们生活,
我们祈祷,
魔鬼的花朵令我迷失。
曾经的一切将重现,
我可否获得自由?

恶魔的花朵!
罪恶的爱恋!
恶魔的花朵!
罪恶的爱恋!

终于又一次被振奋了,恶之华的唱响,让灵魂沉醉。这是莎拉在2008年1月29日发行全新专辑《Symphony》中的一首哥特摇滚风格的Fleurs du mal,也是与封面极其匹配的一首歌曲。这里已经把前一首Gothica和Fleurs du mal已经连在一起了,听起来风格上更连续一些。

Gothica奠定了很好的叙事风格,北欧的海风,陈旧的古堡,沉闷的雷鸣,破碎的琴音,轻轻的走进一个异样的精神国度。转至Fleurs du mal,摇滚闪现,恶之华侵染每一寸肌肤,探寻着高音的足迹,迷离的咏唱开始敲打麻木的灵魂。一次又一次自问,一次又一次的迷茫,挣脱不了的宿命,在罪恶中追求自由,在痛苦中探寻自我,迷失了再迷失,而回身探望,恶之华已将生命燃尽。迅速有节奏强烈的爵士鼓点和气势庞大的伴唱人声席卷而来,疯狂的起舞,灵魂的控诉,毁灭不了的世界引来致命的爱恋。又一次的自我叩问,错乱的灵魂在撕裂的小提琴音中动荡不安,把灵魂深处的纯洁唤醒,灵魂的救赎将根植内心的恶之华拔起,再次站起的勇气激荡着小提琴的琴弦,高音的痛诉把一切带到了灵魂的最高点,恶之华难谢,但灵魂已被救赎。

07

色盲 王菲

色盲

作曲:梁基爵@人山人海 作词:周耀辉

交通灯太鲜红 就算再等一千秒钟
和谁在散步仍旧等过路
玻璃窗太灰蒙 就算在多么清的天气中
和谁在爱中仍然难刮目
贫穷或有福天生这样盲目

沿途在看着灰的灰蒙 艳便艳红
我急于找谁带路
沿途在这么我看我的 多么感动
并未令你哭

或这恋爱漂亮或捉摸过面相
但肉眼一双无法一样
慢慢踏在我的色盲途中
尽力辨认你方向
即使恋爱漂亮或推测过命相
但肉眼一双无法一样
还是未相信事情真相
想身边的你看到似雪的晚上 像日的月亮

望着你(明明如同行一样)
你看你的(我看我的
)
别望着我(我怕我快要跌伤
)
阶砖上步伐或两双

但为什么偏妄想

原来在困着灰色街灯 步步艳红
你怎么可能带路
从来便这么我看我的 多么感动
并未令你哭

或这恋爱漂亮或捉摸过面相
但肉眼一双无法一样
慢慢踏在我的色盲途中
尽力辨认你方向
即使恋爱漂亮或推测过命相
但肉眼一双无法一样
还是未相信事情真相
想身边的你看到似雪的晚上 像日的月亮

归于灰与鲜红
但你留恋七色的天国中
而谁为我哭
天生这样盲目

王菲的歌总有种跨越时间的感觉,怎么也听不出来这是2001年的歌曲。闭上眼睛便能听见灰色与红色在脑中舞动,红色的浪漫,灰色的妄想。色盲,为鲜红与灰濛演绎得沉醉。总是不能抗拒王菲那样空灵中唱断感情的彻底,好似绝望之后又是一弯彩虹,似雪的晚上,像日的月亮。

作曲:梁基爵@人山人海 作词:周耀辉

交通灯太鲜红 就算再等一千秒钟
和谁在散步仍旧等过路
玻璃窗太灰蒙 就算在多么清的天气中
和谁在爱中仍然难刮目
贫穷或有福天生这样盲目

沿途在看着灰的灰蒙 艳便艳红
我急于找谁带路
沿途在这么我看我的 多么感动
并未令你哭

或这恋爱漂亮或捉摸过面相
但肉眼一双无法一样
慢慢踏在我的色盲途中
尽力辨认你方向
即使恋爱漂亮或推测过命相
但肉眼一双无法一样
还是未相信事情真相
想身边的你看到似雪的晚上 像日的月亮

望着你(明明如同行一样)
你看你的(我看我的
)
别望着我(我怕我快要跌伤
)
阶砖上步伐或两双

但为什么偏妄想

原来在困着灰色街灯 步步艳红
你怎么可能带路
从来便这么我看我的 多么感动
并未令你哭

或这恋爱漂亮或捉摸过面相
但肉眼一双无法一样
慢慢踏在我的色盲途中
尽力辨认你方向
即使恋爱漂亮或推测过命相
但肉眼一双无法一样
还是未相信事情真相
想身边的你看到似雪的晚上 像日的月亮

归于灰与鲜红
但你留恋七色的天国中
而谁为我哭
天生这样盲目

王菲的歌总有种跨越时间的感觉,怎么也听不出来这是2001年的歌曲。闭上眼睛便能听见灰色与红色在脑中舞动,红色的浪漫,灰色的妄想。色盲,为鲜红与灰 濛演绎得沉醉。总是不能抗拒王菲那样空灵中唱断感情的彻底,好似绝望之后又是一弯彩虹,似雪的晚上,像日的月亮。

IframePlayer.aspx?CID=1&MID=3139795&IsFlash=0&AutoStart=1&UiMode=1&FileUrl=

06

围城

突然想起看《围城》是因为很久以前看修辞学的时候看到了太多钱钟书的生动的句子,在佩服之后才想起又挨一挨中国小说。小说的故事很简单,甚至没必要描述:解放前一个普通的留学生的人生、爱情、工作、婚姻的经历。但是这仍然是一部让人佩服得五体投地的著作,因为它的在这一个空架子上搭起了一个完整的社会。太符合朱光潜对著作的描述了,“故事不过是枯树搭成的花架,用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉”。

故事主角方鸿渐不过是一个常见的留学生,“本领没有”,“不讨厌,可是全无用处”。为了回国能给父母交份答卷,只有伪造一份文凭;回国无事可做,只好跟还没见过面就去世的未婚妻的父亲讨份工作;从上海到三闾大学,从三闾大学回上海,从上海还要到重庆,每次都是托由情敌而成朋友的赵辛楣安排的;就连他自己的婚事都是他人搓成,安排,打点的。要说有什么特别的地方,就是他的关心体贴,伶牙俐齿,不过这些东西说来不过是没有经历世事的小孩子学来的东西,每当鸿渐失措,钱叔就不嫌累的将他一比小孩子,也由此可见。鸿渐经历的事也数得清楚。事业上不过从外国“博士”到家里的闲人,再到周家银行的闲差,再到三闾大学的副教授,上华美新闻社的资料室管理员,没有做过什么事,就连满足自己成就感的行为都不曾有过,在哪里都是可有可无的角色,不过是从一个地方跳到了另一个地方,就像以各种各样的厌恶与理由,从一个围城冲向了另一个围城。爱情上也总是被别人推着走。经不起鲍小姐的诱惑,以为得到的肉体便得到了一切;抵不住苏小姐的执着,不愿理清关系,直到一发不可收拾都不知道挽回;坚持不了对唐小姐的追求,明明都开始热恋却这样断绝;中了孙小姐的道,明明不喜欢仍然与她草草结婚,后果可想而之,鸿渐的厌弃心态空前膨胀,不忍毁掉围城,但整日又对之恶语相加,不想面对婚姻,却又不好好的解决问题。

方鸿渐的故事的确可以用“绝望”来形容,乐观的东西在战乱的时代都被遮下了,弃绝的东西与动乱遥相呼应——这么说是因为故事本身依靠在那样的大背景下,但是并没有着重描绘,甚至可以说有意隐去,一群跌滚于灰色舞台的人可谓演尽了人间百态,文人拿着垃圾当宝贝,女人天分地玩弄着男人,排挤着女人。一切绝望之后竟一丝希望也未留下,鸿渐一睡下,“没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样本”。也难怪钱叔对之很不满意,甚至不想出版它。这让我联想到了卡夫卡死时要朋友发誓把他的作品全部烧掉,他的“围城”也许就是那部《城堡》吧。

这不是一部可以用评价就可以说清精髓的作品,太多的精华都隐藏在了钱叔的洒脱幽默之笔下。钱叔不愧为中国现代文学小说大师,把人物描绘得有血有肉,更把我的想象力玩得兜兜转……这部作品中比我想象的短得多,包含的东西却多得多,有人说它是“现代红楼”也和这有些关联吧。但《围城》是《围城》,是绝对不会被取代的冷笑世间的横世之作。


23

《奇诺之旅》

这是一个关于旅行的故事,一个灰色的寓言。里面有的是一个旅行者,一辆摩托车,以及他们经历的国度。每个故事都是从头到尾的平铺展开来,带着淡淡的娓娓道来的感觉,很有日本的味道。这样的故事会让你忘记什么叫惊心动魄,什么叫海枯石烂,是的,《奇诺之旅》要你在意的就是寓言本身,抛弃其中的快餐成分。

也说不清为什么,看的时候总有一种不能压制心跳的感觉,时不时的浑身颤抖,时不时的迷茫不已。不是因为感动,或许应该说《奇诺之旅》里的感动并不是能让人情不自禁的,而是因为那种灰色的情调,奇诺那么清醒却又迷糊的观察着这个世界,太多的故事从美好开始接着是我们看见的悲哀,然而奇诺明明可以改变这一切,却从来都是无表情的观察着,不作出任何选择。这对于她,是因为她只是旅行者,而对于故事,是因为她无力改变这些本来就残酷的人性之貌。于是我们看到是的一个个哪怕到最后一秒都觉得会是美好结局的寓言。但是,这人性之貌的残酷并不在于罪恶,而是在于它展现在每个人身上,深深地影响着我们的抉择,走向悲哀。

很难说从《奇诺之旅》中能得到什么,但是却止不住的想看下去,好像那里面有着我的自我一样。就是这样,我在《奇诺之旅》中旅行,返回自己的旅程。


话说回来,TV版13集自成一体,浑然天成,然而OVA和剧场版却与之差很远,显得太单薄,太肤浅,可能也是所有作品的自然规律吧……


21

世纪的货币战争

战战兢兢的读完了这部跨越300年的经济史,突然发现某个完全不通经济的人物原来还可以从战略的角度阐释这个经济时代,不由得一阵狂喜:原来一套博弈论,一点经济敏感度就足够掌控天下?笑话!如果果真如此,那么经济学也就没有存在的必要了,因为一切都是在那一小撮人的掌控之中,只有意愿的控制,没有规律可循。细细想来,这不正是唯心和唯物的矛盾么?

从罗斯柴尔德家族的兴起开始,宋主编就试图让我们看清这群有着狼的贪婪天性的银行家的庞大野心,仅仅一个家族就控制了整个欧洲的兴衰。“只要我能控制一个国家的货币发行,我不在乎谁制订法律。”宋主编告诉我们:有钱不仅能使鬼推磨,还能使磨推鬼。从开始的向各国信贷到接下来的推行国债,罗斯柴尔德家族的确可以说是控制了国家的命脉,是从用国家控制货币到用货币控制国家。这部分描述似乎颇为惊心动魄,倒是颇有令人回味无穷之感。

接下来几章便让人有些不是滋味了,宋主编一板一眼地把美国的独立,改革,兴盛,衰落的原因全都让那少数的金融家们背完了,总统的刺杀也总是在这些人的阴影下。于是,独立战争起源于美国政府发行纸币来取代欧洲银行家的债卷,各个总统的遇害都是因为他们脑中的破除美国银行的决心,美国一次又一次的动荡都是归因于债卷和货币被绑在了一起,发行着美元的美联储打造成了银行家们“剪羊毛”的工具。一个在动荡中发展起来的美国显得只有被控制,被左右。诚然,这样的笔调的确让人不爽,但从另一个角度观察问题,又让我更深刻的理解了美国的发展。

在美国完全受到银行家们的控制后,主编便指出,统治全球的野心早就开始膨胀,国际清算银行、国际货币基金组织、各色的精英集团,这些“精英俱乐部”开始联合在一起统治世界。他们的统治之路从废除银本位、金本位开始,接着美元全球化,石油美元回流,最后“让世界经济用控制的解题”。越到近代,主编的说法就越迷糊,让人感觉一切都笼罩在阴谋中。然而编者对日本经济泡沫、中东战争以及世界环保银行的分析让无知的某人长了不少见识,因为对这些本来一片空白,就说不了正确与否。不过还是有句话要说,没有人愿意被动挨打,只是在他所知的范围内做出最好的选择,编者所述的一切要说全是阴谋使然恐怕放掉了太多本身决策失当的原因。

从以上来看,该篇著作要称为一部货币的“阴谋论”倒是不错,抑或当作一部情节曲折的小说也未尝不可。要说是一部经济史恐怕还缺少太多的实证(暂且不论究竟编者说的是不是自己的臆断)。而最后一章则显得幼稚了。编者鼓吹着黄金的固定价值,然而却不想若果真如此,国家大量引进黄金后其他国家的打算。而对百姓的怂恿则更像是通货膨胀时人们的慌乱行为。姑且不论目的,这样的说法本身就太过肤浅,若囤积黄金就可以完全保证贬值危机,那政治的调控还有什么作用呢?规律是有一定正确性才存在的,若完全撇开来不看只关注方法本身则完全是自取灭亡。

这本书空前的流行让某人很是吃惊,作为对金融是否有兴趣是否报考金融系的参考而看的某人实在难以理解这本书流行的原因,某甚至敢断定这绝对与金融是两码子事。不过批评归批评,多年不见阴谋论的某人见到此等论点还是相当亲切的~